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        891中國哲學名著選讀

          最后,既然很多人都把希望寄托在我身上,他們知道我制定過某一種解決科學中各種難題的方法,老實說,這種方法并不新穎,因為再沒有什么東西能比真理更古老的了;不過他們知道我在別的一些機會上相當順利地使用過這種方法,因此我認為我有責任在這個問題上用它來試一試①。關于這個問題可能說的話②,我都寫在這個集子里了。我在這里并不是要把給我們的問題③做證明而可能提出來的各種問題都搜集進來,因為我從來不認為那樣做有什么必要,何況那些理由里連一個靠得住的都沒有;我僅僅是講了第一的、最主要的那些理由,而那些理由是我敢于把它們當作非常明顯、非常可靠的論證的。我還要進一步指出,我認為憑人的能力,再也沒有什么辦法可以發現比這更好的論證了。由于這件事非常重要,而且這上面都關系到上帝的榮耀,這就使我不得不在這里把話說得比平常放肆一些。

          這就是為什么我們從以上所說的這些做出這樣的結論也許是不會錯的:物理學、天文學、醫學以及研究各種復合事物的其他一切科學都是可疑的、靠不住的;而算學、幾何學以及類似這樣性質的其他科學,由于他們所對待的都不過是一些非常簡單、非常一般的東西,不大考慮這些東西是否存在于自然界中,因而卻都含有某種確定無疑的東西。因為,不管我醒著還是睡著,二和三加在一起總是形成五的數目,正方形總不會有四個以上的邊,像這樣明顯的一些真理,看來不會讓人懷疑有什么錯誤或者不可靠的可能。

        除以上四大種姓外,還有一種被排除在種姓之外的人,即所謂:“不可

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        抽象的規律對具體的現象具有支配作用,如果能夠認識和運用這個無形之道,就可以幫助人們去把握變化,建立事業。這說明《系辭》是把自然和社會看做一個整體,社會現象與自然現象一樣,也是一陰一陽,包含既對立又統一的兩個方面,適用于自然界的原則,也適用于人類社會。因此,要把陰陽的對立作為認識一切事物運動變化的出發點。圣人正是以這種思想為指導,對自然和社會現象進行了觀察,并用卦、爻象摹擬它們的形態,象征它們的性質,還在卦、爻象下系上辭語,說明何為吉,何為兇。其目的,是為了以此來指導人們的行動。

        事物,不管它的起源什么,總是不斷地被那些掌握權柄的人改頭換面,根據他們的需要加以

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