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                這種解釋在過去曾過分地受到新柏拉圖主義的影響。他給亞里士多德以一種對待一個宗教創始者般的崇敬——甚而遠遠超過阿維森納給予亞里士多德的崇敬。他認為上帝的存在可以借著獨立于啟示的理性加以證明,這種見解也曾為托馬斯·阿奎那所主張。論及靈魂不死時,他似曾緊緊地依附于亞里士多德,主張靈魂不是不死的,而智性(·努·斯)是不死的。

              第四部分 心亂如麻裝糊涂(2)

              ,即糊涂透頂。

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                性的疲勞,是由于文明而導致的現象。在動物之中,它是全然未被意識到的,在未開化的人們中,它是罕有發生的。在一夫一妻制的情況下,除了輕微程度存在外,它是不可能發生的,因為大多數人只是因為有了新奇的刺激,才會有生理上的過度行為。假如女人能自由拒絕男人的求歡,性的疲乏也不會發生,因為女人和雌性動物一樣,在每一次性交之先,總是需要男人先向她們表達愛意,并且在男人們的激情充分勃發之前,是不愿意給予她們的恩惠的。由于文明的出現,婦女的這種純粹本能的感覺和行為就少有了。最足以削弱這種感覺和行為的是經濟的因素。在謀生方面,已婚的婦女和娼妓是一樣的,她們都要憑借性慣力的手段,所以,即使她們的本能不慫恿她們這樣去做,她們也得屈從。這就大大降低了求愛所起到的作用,這種作用是一種天然防止性疲勞的東西。因此,未受到相當嚴厲的倫理約束的人,易于放縱自己而縱欲過度,最終便產生了疲勞的厭倦之情,自然會走向禁欲主義。

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                相反地,上述一些規律和事實,在我看來,清楚地表明了第一次雜交的和雜種的不 育性,僅僅是伴隨于或者是決定于它們的生殖系統中的未知的差異;這些差異具有如此 特殊的和嚴格的性質,以致在同樣的二個物種的互交中,一個物種的雄性生殖質雖然常 常能自由地作用于另一物種的雌性生殖質,但不能翻轉過來起作用。最好用一個例子來 充分地解釋我所謂的不育性是伴隨其他差異而發生的,并不是特別被賦予的一種性質。 例如,一種植物嫁接或芽接在其他植物之上的能力,對于它們在自然狀態下的利益來說, 并不重要,所以我設想沒有一個人會假定這種能力是被特別賦予的一種性質,但是他們 會承認這是伴隨那二種植物的生長法則上的差異而發生的。我們有時可以從樹木生長速 度的差異、木質硬度的差異、以及樹液流動期間和樹液性質的差異等等看出,為什么某 一種樹不能嫁接在另一種樹上的理由;但是在很多情形下,我們卻完全看不出任何理由 來。無論二種植物在大小上的巨大差異,無論一是木本的、一是草本的,無論一是常綠 的,一是落葉的,也無論它們對于廣泛不同的氣候的適應性,都不會常常阻止它們能夠 嫁接在一一起。雜交的能力是受分類系統的親緣關系所限制的,嫁接也是如此,因為還 沒有人能夠把屬于十分不同科的樹嫁接在一起;但是相反地,密切近似的物種以及同一 物種的變種,雖不一定能夠、但通常能夠容易地嫁接在一起,但是這種能力,和在雜交 中一樣,絕對不受分類系統的親緣關系所支配。雖然同一科里的許多不同的屬可以嫁接 在一起,但是在另外一些情形里,同一屬的一些物種卻不能彼此嫁接。梨和溫荸(quin ce)被列為不同的屬,梨和蘋果被列為同屬①,但是把梨嫁接在溫棒上遠比把梨嫁接在 蘋果上來得容易。甚至不同的梨變種在溫檸上的嫁接,其難易程度也有所不同;不同杏 變種和桃變種在某些李變種上的嫁接,也是如此。

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              2020-10-09   我們終于到達那里了。他們對我們的招待比第一次簡單得多和親熱得多,因為我們已經是熟人了。愛彌兒和蘇菲打招呼的時候有一點兒不好意思的樣子,他們兩個人自始至終一句話都沒有說。他們在我們面前有什么好說的呢?他們的談話是不需要別人作見證的。我們到花園中去散步,花園中有一塊很大的菜地,有一塊種著各樣果樹的果園,果樹長得很高大、很好看,果園中小溪密布,而且還有許多的花壇。“這個地方多美啊!我認為這里就是阿耳西諾烏斯的花園。”愛彌兒說道,心中充滿著荷馬的詩意,充滿著火也似的熱情。蘇菲想知道阿耳西諾烏斯是什么人,于是她的母親便問我。“阿耳西諾烏斯,”我向她們說道:“是科西爾的一個國王,據荷馬說,阿耳西諾烏斯的花園,曾被人家批評說這個花園太單調,種植的花木太少了。阿耳西諾烏斯有一個漂亮的女兒,她在她的父親留宿一位陌生人的前一個夜里夢見她不久就要有一個丈夫。”蘇菲吃了一驚,臉兒通紅,埋著頭,說不出話來;你怎么也想象不出她當時是多么狼狽。她的父親看到她這種狼狽的樣子反而很高興,而且故意使她更加狼狽,他說那位公主還親自到河里去洗餐巾。他接著還問道:“你們可曾想到,她對臟了的餐巾摸都不摸一下的,她說她聞到它們有一股油味。”蘇菲一聽這話便知道是說給她聽的,于是便馬上忘記了她那種天然的羞怯,很激動地替自己辯護。她的父親當然知道,如果他們叫她去做的話,所有的餐巾她都會洗得干干凈凈的,如果把這件事情交給她,即使餐巾再多一點,她也會很高興地去洗的。她一邊說,一邊帶著不安的神氣悄悄地看著我,而我禁不住笑了起來,因為我看出她純樸的心靈驚慌不安,所以她要為自己辯護。她的父親看到她這股傻勁,還故意捉弄她,用嘲笑的口吻問她為什么要替自己辯護,問她跟阿耳西諾烏斯的女兒有哪些共同的地方。她又羞又怕,連呼吸都不敢呼吸,不敢抬起頭來看人了。可愛的女孩子,現在不是故作鎮靜的時候,盡管你不說,你已經表示得清清楚楚了。

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