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蘇:是的,我是指兵士的營房,不是指商人的住房。
于是,別的人所賴以結合成為社團的那種精神和實體,就是他們之間對他們之本乎良心和懷有善意的相互保證,就是因相互之間這種目的的純潔性而產生的喜悅,就是對這樣純潔高尚的東西的認知和表述、關懷和維護中表現出來的光明磊落所產生的愉快。——只要這種良心還把它的抽象的意識同它的自我。。。。。
可是,我認為,那些在心里經常思考我在第二個沉思里所寫的東西的人,將會很容易地相信精神之與肉體的分別不是單純由于一種虛構或者由于理智的抽象作用,而是由于它被認識為一種與肉體有別的東西,因為事實上它是這樣的。
盡管科學目前還具有不完善性以及本身的各種難題,它對于我們依然是不可或缺的。它可以取得意想不到的改進。宗教宇宙觀則不然。它在所有的本質方面都是完整的,所以,如果它曾經是一個謬誤,那它就一定永遠是一個謬誤。
(一八九八年一月一日)
氣氛非常熱烈。
阿育王也皈依了佛教,并企圖把全印佛教化,充滿同情心和仁慈的詔諭被刻
這樣,一個規律就宣告成立。
梅,(火)腿煎(蛋)卷、面包粥……”,她這樣子用她自己的名字一一引出她所要的東
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