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　　但事實又怎樣呢？

　　雖然有了這樣的判斷，卻還不能唐突地對她和盤托出。

這種善的原因。

　　第一條原則強調的是，學習不僅僅是一個學校里的過程。就像一個嬰兒通過吮吸、抓、爬、慢慢移動、走、攀、搖晃、旋轉來使大腦得到發展一樣，兒童和成年人也是這樣。在你出生以后，你再也不能使你其他的大腦皮層細胞發育，但你可以在一生當中使那些神經細胞的樹突——大腦的連接和記憶分枝保持生長。

　　某些著者把若干家養族起源于幾個原始祖先的學說，荒謬地夸張到極端的地步。他 們相信每一個純系繁殖的家養族，即使它們可區別的性狀極其輕微，也各有其野生的原 始型。照此說來，只在歐洲一處，至少必須生存過二十個野午種，二十個野綿羊種，數 個野山羊種，就在英同一地也必須有幾個物種。還有一位著者相信，先前英國所特有的 綿羊竟有十一個野生種之多！如果我們記得英國現在已沒有一種特有的哺乳動物，法國 只有少數哺乳動物和德國的不同，匈牙利、西班牙等也是這樣，但此等國度各有好幾種 特有的牛、綿羊等品種，所以我們必須承認，許多家畜品種一定起源于歐洲；否則它們 是從哪里來的呢？在印度也是這樣。甚至全世界的家狗品種（我承認它們是從幾個野生 種傳下來的），無疑也有大量的遺傳變異；因為，意大利長軀獵狗、嗅血警犬、逗牛狗、 巴兒狗（Pug-dog）或布萊尼姆長耳獵狗（Blenheim spaniel）等等同一切野生狗科動物 如此不相像，有誰會相信同它們密切相似的動物曾經在自然狀態下生存過呢？有人常常 隨意他說，所有我們的狗族都是由少數原始物種雜交而產生的；但是我們只能從雜交獲 得某種程度介于兩親之間的一些類型；如果用這一過程來說明我們的幾個家養族的起源， 我們就必須承認一些極端類型，如意大利長軀獵狗、嗅血獵狗、逗牛狗等，曾在野生狀 態下存在過。何況我們把雜交產生不同族的可能性過于夸張了。見于記載的許多事例指 出，假如我們對于一些表現有我們所需要的性狀的個體進行仔細選擇，就可幫助偶然的 雜交使一個族發生變異；但是要想從兩個十分不同的族，得到一個中間性的族，則是很 困難的。西布賴特爵士（Sir，J.Sebright）特意為了這一目的進行過實驗，結果失敗了。 兩個純系品種第一次雜交后所產生的子代，其性狀有時相當地一致（如我在鴿子中所發 現的那樣），于是一切情形似乎很簡單了；但是當我們使這些雜種互相進行數代雜交之 后，其后代簡直沒有兩個是彼此相像的，這時的工作顯然就很困難了。

2020-10-09 　　追溯從收集和整理原始經驗開始的科學發展史，提供了誘人的和合意的研究。某些領域，像力學、熱和其他事物，尤其富有教益，因為在它們之中我們最清楚地看到，科學如何從手工技能和行業中發展起來：逐漸地，物質和技術需要的原動力為純粹的理智興趣讓路。現在，事實范圍的理智指令反作用于它起源的有教益的技術，從而使它轉化為科學的技術，科學的技術不再依靠偶然的發現，而能夠系統地追求它的問題的答案。在這方面，理論思維和實踐思維，科學經驗和技術經驗，依然處于永恒的和相互增進的接觸之中。

2020-10-09 爾為第一人。）之節譯英文本，只將有關以后讀者對本書了解所需之大綱譯出。畢竟正如本

2020-10-09 縱使我們具有這種觀念，很明顯的小孩子在到達一定的年齡之前也是并不具有它的，這種觀念顯然是由經驗所引.導.出來的，雖說它不是直接從經驗里得出來的。此外，除非我們生前的存在并不是感官－知覺的存在，否則的話它便會象我們的現世生命一樣地不能夠產生觀念；如果可以假設我們現世以前的生存有一部分是超感覺的，那末對于我們現世的生存為什么又不做同樣的假設呢？所以根據這一切理由，這種論證乃是不能成立的。

2020-10-09 后來，何晏終于同曹爽等人一起，被司馬懿所殺。

2020-10-09 　　常識和理論(1)