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第5章　結論和進一步的見解

廚房里不做肉食。雖然法律規定如此，但實際上食肉者仍大有人在。在《本

讓他感覺到這熱度，然后你可以告訴他，紅就是他所會看見的，如果他能看見的話。當

　　我要問一下，對六歲的孩子來說，是不是需要告訴他們有些人為了自己的利益就吹牛拍馬或撒謊騙人？我們至多只能告訴他們說，拿小孩子逗著玩或暗中嘲笑他們傻里傻氣的人，確實是有的；但是，一塊奶酪就把整個事情弄糟了，因為你不是在教他們怎樣把自己的奶酪緊緊地含在嘴里，而是教他們怎樣想辦法把別人嘴里的奶酪汁出來。這里，我又提出了我的第二個怪論；而且，這個怪論的重要性是不亞于前一個怪論的。

　　一年之中，卡斯蒂利要過九個月陰森慘淡的日子，而另三個月則完全在干燥的寒風中裸露著。在卡斯蒂利這片廣闊的荒原上，大風無情地呼嘯而過，能在卡斯蒂利高原上生存下來的只有山羊，可它也通身感到不舒服。茅草是卡斯蒂利高原上惟一的植被，由于它很堅韌，是編織籃子的最好的材料。

2020-10-09 　　通過懲罰抵消犯人迄今享受的優惠（比如強迫他去礦山作苦役）。

2020-10-09 認識歷程的第二個階段，是意識理解到了自己的社會本性，并且提高到了解歷史的真實意義的程度。意識現在理解到，歷史是個人的共同活動的結果。它開始意識到自己是歷史事件的參予者，但是，意識還沒有提高到徹底理解以往歷史的程度。

2020-10-09 　　同樣，倘使一個真確的信念是從錯誤的推理過程演繹出來的，即使演繹時所根據的前提是真確的，它也不能稱作知識。倘若我知道所有的希臘人是人，又知道蘇格拉底是人，于是我便推論蘇格拉底是希臘人；這樣，還是不能認為我知道蘇格拉底是一個希臘人，因為我的前提和結論雖然都是正確的，但結論畢竟不是根據前提而來的。

2020-10-09 　　一切動物都只有保存它自己所必需的能力，唯有人的能力才有多余的。可是，正因為他有多余的能力，才使他遭遇了種種不幸，這豈不是一件怪事？在各個地方，一個人的雙手生產的物資都超過他自己的需要。如果他是相當的賢明，不計較是不是有多余，則他就會始終覺得他的需要是滿足了的，因為他根本不想有太多的東西。法沃蘭說：“巨大的需要產生于巨大的財富，而且，一個人如果想獲得他所缺少的東西，最好的辦法還是把他已有的東西都加以舍棄。”正是由于我們力圖增加我們的幸福，才使我們的幸福變成了痛苦。一個人只要能夠生活就感到滿足的話，他就會生活得很愉快，從而也生活得很善良，因為，做壞事對他有什么好處呢？

2020-10-09 常碰頭。正像古話所說的：同聲相應，同氣相求。大家一碰頭就怨天尤人。想起年輕時