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的阻抗。

們。如果考慮幼時的經驗，那么夢的開始部分則表現出性興奮的因素。——夢者曾和鄰居的

的聯結只能在二者同時出現的時候才能成立。但是用于命令很快地跟著就來了。在考量

練創清道：“是啊，風瑤月怎么吸上毒了？”

真。

2020-10-09 現在談另一種情況：如果一個平民的市民，不是依靠罪 惡之道或者其他難堪的兇暴行為，而是由于獲得本土其他市 民的贊助而成為本國的君主，這種國家可以稱之為市民的君 主國。要取得這種地位，一個人既不完全依靠能力，也不完 全依靠幸運，需要的倒是一種幸運的機靈（ｕｎａａｓｔｕｚｉａｆｏｒｔｕ A ｎａｔａ）。我認為，取得這種君權，不是由于獲得人民的贊助就 是由于獲得貴族的贊助，因為在每一個城市里都可以找到兩 個互相對立的黨派；這是由于人民不愿意被貴族統治與壓迫， 而貴族則要求統治與壓迫人民。由于這兩種相反的愿望，于 是在城市里就產生下述三種結果之一，不是君主權（ｐｒｉｎｃｉｐａ A ｔｏ），就是自主權（ｌｉｂｅｒｔà），否則就是無政府狀態（ｌｉｃｅｎｚｉａ）。 君主政體，不是由人民建立，就是由貴族建立，這要看在這 兩方當中哪一方獲有機會。當貴族看見自己不能夠抗拒人民 的時候，他們就開始抬高他們當中某一個人的聲望，并且使 他當上君主，以便他們在他的庇蔭下能夠實現自己的愿望。另 一方面，當人民察覺自己不能夠抵抗貴族的時候，也抬高他 們當中某一個人的聲望，并且扶他做君主，以便能夠依靠他 的權力保衛他們。一個人依靠貴族的幫助而獲得君權，比依 靠人民的幫助而獲得君權更難于繼續保持其地位。因為君主

2020-10-09 也可以由大部分成人的夢，加以證實呢！然而，最主要問題是我們精神分析學者所用的“性

2020-10-09 二、自身異化了的精神；教化３７

2020-10-09 步德斯親自送到樓下大門口。

2020-10-09 評這一事實，進一步，還在于批評的邏輯工具——邏輯矛盾——是客觀的。